藏傳佛教大圓滿傳承 持明仁增塔欽

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 ད་པ་འདི་འདྲས་གནས་བྱེད་ན།། 如斯行為而行持 སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཁྲོད་གནས་སམ།། 縱處煩雜惡劣眾 བུད་མེད་ཁྲོད་ན་གནས་ཀྱང་རུང།། 抑或居於女眾間 སྡོམ་བརྩོན་བརྟན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར།། 持戒精穩不破犯 「如斯行為而行持，縱處煩雜惡劣眾」，如果以正知正念守護心的狀態來延續生命，進而生活下去的話，縱使處於惡劣、複雜煩惱的人群中，自己的心仍然會善加守護，也會在善道之中正確修持。 意思就是，有了正知正念，則會知曉心裡動盪的念頭，而且會將一切念頭放在善項上、成道上。當有如此的行持，即使處於有很多瞋恨心與貪婪心的處所，或是在人來人往的人群之中，煩惱也影響不了此修行者，因為他有看管自心，所以毀損不了自己的戒律，加上心中有正知正念，時時觀察內心。 「抑或居於女眾間，持戒精穩不破犯」，觀察內心以後，一切都會往善的方向行持，所以不會有任何破戒的情況發生，因為圓滿地守護了心的戒律。而在行持上，一切戒律都是，非常堅定穩固且精進地持守下去，由於戒律堅定穩固且圓滿，所以在成道的過程中，一切所做所行悉皆正確圓滿。 為什麼呢？由於自己為成道所做的承諾，都沒有破損毀壞，因此戒律都會成熟起來。為成道、為解脫而守持的出家戒、菩薩戒、密乘戒，如同在受戒時一般，心中具足正知正念地守護，所以各種戒律，都會圓滿地成立於自己的心相續之中。 前述提及，我們的心就如同是國王一樣，而身與語二者則如同是宰相一般，所以看管好自己的心，則一切都管好了。當心的戒律持續成熟了以後，那麼一切的戒律也都成熟了。因此要在不放逸、正知正念的狀態中，看管好自己的心。 時時要看自己當下的念頭，是善或是惡，若是善的念頭，則讓它繼續發展、擴大、增加；若是惡的念頭，則應讓它袪除、淨化。因此，當具足心的力量與心的戒律時，則無論處於何種狀態，在哪個處所，與任何人群在一起，他的修行境界仍然毀損不了。 因為心裡的力量存在、心裡正知正念的狀態存在、心裡的善道存在，所以時時刻刻、分分秒秒都會...