《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 所謂的金剛杵有兩種
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述（下） ས་སྟེངས་འདི་དག་ཀོས་གཡོགས་སུ། ། 芒刺大地牛皮覆 དེ་སྙེད་ཀོ་བས་ག་ལ་ལང་༑ ། 牛皮之多豈足以 ལྷམ་མཐིལ་ཙམ་གྱི་ཀོ་བས་ནི། ། 僅需己鞋底鋪皮 ས་སྟེངས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་དང་འདྲ། ། 大地悉覆皮一般 所謂的金剛杵有兩種，一種是由物質所形成的金剛杵，它不是堅穩的。另一種真正的金剛杵是永不壞的一種禪定，一顆永不壞的心的力量，此即稱為「金剛杵」。我們的生命並不是真正的金剛杵，而是在有限的範圍內，且處於無常的狀態之中。 當我們都清楚地明白了上述的道理之後，則應如理如法地學習佛法，每天都要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法。如同我這種高原的人和你們平地的人，彼此之間有一種相融的相信，而該行持的就是聽聞佛法、思考、修持、禪坐佛法，特別是禪坐。 將佛法運用在生活裡，所以當自己的太太或是先生很煩時，或是工作煩重時，要將忍辱的力量運用在自己的心中，好好地過每一個階段的生活。 有的人像豬一樣，一直很想睡覺，睡眠對他而言，是非常主要的一件事情，這就是豬的個性。但沒有人說你不能睡，可以睡覺的，但是在睡的當下，最起碼要想我不是豬。 有的人則是一直嫉妒、一直嫉妒，又不是阿修羅，為什麼要一次又一次的嫉妒呢？有些人則愚痴得不得了，全都以自己的見解與做法而成立一種生活型態，這樣的愚痴也是不好的。所以我們要觀察自己的心，心裡應展現出信心、相信、清淨心、智慧心，當這些心出現的時候，就對了。 如果心裡出現像豬一樣的愚痴，很想睡覺；像雞一樣，很貪婪；或像蛇一樣，瞋恨心很強，這樣的心態都必須要斷除。 為什麼要說這些道理呢？因為這些道理在平常的生活裡不會說，平常的講法裡也聽不到，學習佛法就是要聽法。佛陀也是一直講法，從開始講法到涅槃之間，都是不停地講法。我每天也在社群軟體裡不停地講法、講法，但不知道有多少人聽法，也不知道現場的人有沒有聽。 最好每天養成習慣聽一下我所講的法，這樣我們彼此都會有很大的好處。因為藏傳佛教拜師父的傳統，並不是一個月、兩個月，也不是一年、兩年或三年，而是一輩子跟隨在上師身旁，調整自心，生活在這裡、樂趣在這裡...
