《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 煩惱這個敵人
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 བདག་གི་ཉོན་མོངས་དགྲ་བོ་གང་། 己之煩惱敵人此 དུས་རིང་ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ལྟར། 長期無始及無終 དགྲ་གཞན་ཀུན་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུར། 其餘世間諸仇敵 ཡུན་རིང་ཐུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། 未能如斯長久害 「己之煩惱敵人此，長期無始及無終」，每個人的煩惱是自己長期的敵人，因為凡夫的心相續中產生煩惱，所以從古至今皆被煩惱這個敵人所窘迫。這種窘迫是解脫的障礙、成佛的障礙，尤其會造成每天的生活無法安樂，也無法達成內心的智慧與輕鬆，反而形成惡業，於是讓人墮入久遠輪迴之中，之所以會如此皆因煩惱這個敵人所致。 「其餘世間諸仇敵，未能如斯長久害」，煩惱這個敵人不同於一般的敵人。一般的敵人所造成的傷害是有時間性的，他們只能在一段時間之內，或許奪走你的金錢財物，或是奪取你人生中最精髓的事物。但是一般的敵人並不是永久的敵人，因為他們本身也處於無常的變化之中，所以無法永久地傷害你。 但是以煩惱這個敵人而言，因為它會讓你墮入久遠的輪迴裡，所以它是長期的敵人。長期的敵人之源頭來自於無明，一旦無明的思想形態存在以後，就會不知不覺地繼續輪迴下去。在每次輪迴的過程裡，它會產生比一般敵人更強大的作用力。 一般敵人也會破壞你、傷害你、讓你辛苦，但是煩惱這個敵人長期在你的心相續中窘迫你，如同一般敵人一樣會造成你的辛苦與痛苦，而且還會讓你墮入三惡道等。 尤其是瞋恨心等煩惱這些敵人會讓你遭受比現在更多、更猛烈的痛苦，如同身處於熾熱燃燒的地獄道或冰凍寒冽的地獄裡一樣。慳吝的煩惱則會牽引你墮入餓鬼道裡遭受苦痛窘迫，還有在永遠貪婪、不滿足的思惟狀態下，這思惟會嚴重牽引你投生在飢餓、乾渴的餓鬼道裡，之所以會墮入到三惡道，都是因為煩惱這些敵人所致。 可見一般的敵人與牽引我們至久遠輪迴裡的煩惱這個敵人都會造成有負面影響的痛苦與副作用，但以影響層面而言，煩惱這個敵人相較於一般的敵人則更嚴重。 以時間的長度而言，如前所述般，長期以來煩惱這個敵人於久遠輪迴裡破壞你，而且若是你繼續輪轉於...
