《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 謹慎守護心-未護心過患（下）
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 謹慎守護心¬-未護心過患（下） སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་བཏང་བས།། 心之大象放縱故 མནར་མེད་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལྟར།། 入金剛獄破壞般 གླང་ཆེན་མ་ཐུལ་མྱོས་པ་ཡིས།། 大象未馴瘋狂以 འདི་ན་དེ་འདྲའི་གནོད་མི་བྱེད།། 如是損害不及此 再說一遍，我們的心就像大象一樣，正念是綑綁大象的鐵鍊，將我們的心綁起來；正知是旁邊的守護者，如同看守大象的人一樣，我們用正知來守護心，看它跑掉了沒有，此即是用正知來看守。 大象般的心，繩子或鐵鍊般的正念，旁邊看護者般的正知，在兩者俱全圓滿的情況下，如此會比較容易行持前五度波羅蜜多，也會容易行持第六度智慧波羅蜜多，還有菩薩如海如雲的一切勝道，也都會圓滿達成。所以，以正知正念來守護這顆心是最主要的一件事情。 「入金剛獄破壞般」，所謂的心即是意念，如同隨意放縱大象一樣。若隨意放縱沒有馴服的大象，牠便可以破壞城市裡人群的生活。我們的心也是如此，假若隨意放任、沒有正念、也沒有正知，自然放掉的話，這顆心可以創造很多惡的業力，因為這些是與習氣相關聯。 心隨意放任的意思是什麼呢？我們的心，過去的習氣跟著心，未來的思想妄念牽引過來，現在的思想妄念都被違緣所帶走、違緣障礙所轉變。所以，若是我們時時刻刻沒有掌控好這顆心的話，就會尋找很多惡的業力。往後身心分離時，來世將墮入在金剛地獄裡，遭受獄火燃燒、鐵水沸煮等諸多傷害的業果。 由於沒有控制好過去的習氣，加上牽引未來的思想，以及現在的念頭都被違緣障礙所帶走，因此將墮入在地獄道忍受極窘迫性的破壞。這樣嚴重性的破壞是人界裡的大象所做不到的，因為大象無法行持這麼嚴重性的破壞，讓人墮入地獄道或金剛地獄裡受苦，這點是一般的大象做不到的。 「大象未馴瘋狂以，如是損害不及此」，人無法降伏一般的大象時，會用酒灌醉牠，不讓牠跑來跑去；或是以前打仗的時候，也是灌醉大象，並在牠的鼻子或身體上掛滿很多兵器，讓牠衝進對方的軍隊裡，這時候城市建築被破壞了，人群裡也會產生一些破壞。但無論牠破壞力有多嚴重，仍舊無法比擬心的念頭恣意放縱般地去尋找業力所產生之後果，最終就是墮入地獄道。區...
