《心幻晴淨》有心就有力 / 持明仁增塔欽 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 3月 21, 2021 《心幻晴淨》持明仁增塔欽有心就有力二位女子跟著康巴藏人一同去挖冬蟲夏草,在山的另一頭有一位千度近視的大姊,竟然指著他們說有三隻老鷹步伐整齊的行走,旁邊的上師笑著說太誇張了,他們是…,住在城裡的大近視真可憐啊!持明仁增塔欽 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
《普賢上師言教》全依發心善惡為主 6月 03, 2023 《普賢上師言教》 持明仁增塔欽仁波切講述 一切善惡業中決定是黑業或白業、輕業或重業,全依發心善惡為主。譬如樹根是藥,則樹葉和果亦是藥。同理,樹根是毒,則生長出來的樹葉和果實亦是毒般。發心是貪瞋痴,行持之事表面顯現出來是善根,實則是惡業;若發心是清淨的,所行看似不善,實則為善根。 功德寶藏載: 根基為藥則葉亦為藥 根基為毒則葉亦為毒 心唯善與惡之分別外 善惡形相大小毋追隨 若是絲毫無自私自利之執貪,且是清淨心,對於淨悟菩薩眾身語不善之七業,佛確實曾開許。譬如大悲商者殺害短矛黑人,以及淨裔(婆羅門)孩兒星星之故事般,殺生、不淨行等亦是允許。 往昔吾等導師釋迦牟尼佛曾轉生為大悲商主,與五百位商人一同到大海尋取寶藏,途中遇到一位名叫黑人短矛的海盜欲殺害五百商人,大悲商主心想:「此五百商人全是不退轉的大菩薩,若此海盜殺害他們,其業力必將墮入地獄道無量無邊劫,實為可憐,若我殺此海盜,他不必墮入地獄道,由我墮入地獄道就好。」於是大悲商主以如此偉大的思惟殺死海盜,此一善念大悲商主非但沒有墮入地獄,反而積聚七萬劫的資糧。 表面上大悲商主造作殺人惡業,但實為善根,乃因發心完全無有自私自利,不僅立即救護五百商人的生命,且將黑人短矛從可能墮入地獄的痛苦中解救出來,實為廣大的善根。 此外,淨裔(婆羅門)孩兒星星在樹林中修持梵淨行多年,有一次到城中化緣,遇到一位婆羅門女對他生起貪愛慾心,因愛不得而想要為他自殺,淨裔孩兒星星對此女生起極大慈悲心,而與她結成夫妻,救她一命,以此善念圓滿四萬劫的積福。 諸如此類的殺生及不淨行也是開許的,但以自私自利的思惟和貪心、瞋心、痴心俱全所引起的行為,對任何人皆不開許。 偷盜亦是同理,偷取富貴慳吝者之財物來供養三寶或布施貧窮討飯乞丐等,也是淨入菩薩的大思惟,沒有任何自私自利,故亦是允許。 同樣,說謊為救護將被殺害眾生之生命、保護上師或三寶的供財亦是開許,但自私自利為主而欺騙他人的說謊是不開許的。 兩舌令善根行持者與惡業行持者兩人分開,因怕惡業行持者會帶領善業行持者進入惡行,故兩舌使其分開乃開許的,但以兩舌使團結的兩人分開是不允許的。 惡口亦如是,當柔和語無法降伏之此種人,以稍具威力的話語強迫令入佛法,或帶領弟子竅訣講經時,使其知道優缺點,善用方法說缺點等是允許的。 覺渥尊者阿底峽云: 珍貴上... 閱讀完整內容
《普賢上師言教》九生擁主者無常思惟觀修 4月 25, 2023 《普賢上師言教》 持明仁增塔欽仁波切講述 九生擁主者無常思惟觀修 九生擁主權力者觀無常謂,壽命長達數劫、具足力量且極為圓滿的天人與仙人也都無法超越死亡。 九生擁主的梵天、百施天王、遍入天、大自在天王等,壽命長達多劫,身體高達一由旬與聞距,威光力量超逾太陽與月亮的明光,也無法超越死亡。 功德寶藏論載: 梵天樂緣轉輪聖王亦 無脫開死主魔之方法 此外,具足五種神通的天人與仙人們能運用各種神通的力量於虛空中飛行,最終也必定無法超越死亡。 涅槃淨化經載: 大仙人五神通以 虛空長時飛翔亦 至任何處皆不死 於此處亦住不長 在滅依人間亦如是,具有權力財富的勝上轉輪聖王以及印度的眾敬王延續下來的後代國王,在南瞻部洲之中擁有權力的國王們曾無量無邊出現過。還有三位巴拉王與三十七位贊札等統掌印度東西方、擁有權力財富的國王們曾諸多出現,而今無一人存世。 在西藏雪域,從雄心菩薩業力永淨(除蓋障菩薩)化現的西藏國王肩輿王到名為「赤」的天座七王、名為「萊」的地賢六王、「中德」八王、「切喇」五王、歡樂王朝十三代與極樂五代等諸多出世。而後在法王松贊干布時期,上至尼泊爾、下至漢地之間皆派遣幻化的軍隊降服之。 天子赤松德贊時期,統轄南瞻部洲三分之二的範圍。法王惹巴堅於印度的貢噶江(恆河)岸邊豎立石碑,區分印度與西藏的隔界,當時西藏勢力範圍擴及印度、中國、格薩爾、塔吉克斯坦等與其他國家,爾後每逢新年節慶,各國使臣需同日抵達拉薩進貢,如此具有權力的國王們,除了往昔曾出現於歷史上的名聲外,現今無有任何留存。 若是如是思惟,則我等現所居住的房舍、富有、隨眾、權力等,自認為極為重要與極為圓滿,而與往昔富有的國王們相比,則猶如蜂巢一般無有價值。若是如此不斷思惟研究,則一切皆無有穩固,一切皆是無常。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/ 閱讀完整內容
《普賢上師言教》真實修持頗瓦法次第 8月 26, 2023 《普賢上師言教》 持明仁增塔欽仁波切講述 真實修持頗瓦法次第:自己於軟墊上金剛盤腿坐著,身體端直,首先從前行裡的上師相應開始念經,一直修持到上師諦悟全部觀想。 再者進入正行觀想,自己身體之蘊剎那之間轉化為金剛瑜伽母,身色紅色,一面二手,雙足柔姿站立著,三目視虛空,修持頗瓦時,觀想微怒寂一如的樣貌,右手高舉令無明昏睡甦醒的達瑪熱鼓(頭顱鼓)於虛空之中飄揚,左手持斷除三毒根源之鉤刀依於身際,赤裸之身體以骨飾與花朵莊嚴,顯空無別之樣貌,如紅色帳篷一般觀想,此為外在身體之模樣觀想。 又觀想金剛瑜伽母的身體中央直正之處有中脈,中脈中空如竹管一般觀想。法身無變的標幟是中脈為藍色如石青皮一般湛藍。習氣業障變為淺薄的表示是中脈如蓮花的花瓣般透薄。無明黑暗皆永離的標幟是中脈如芝麻油燈般明燦。不入劣道的道路和顛倒的道路是如芭蕉木般直正,這四種標幟俱全。 再者,上三道與解脫的標幟是上頂門如天井般大開。輪迴與惡趣的門關閉的表示是肚臍下四指距離的中脈密閉,如是觀想,此為內在脈的模樣。 又觀想中脈的心間之間有竹節般的脈節上,綠風抬起,微微顫動的樣貌觀想,其上心識的本質是一個紅色長釋ཧྲཱིཿ 字,具有ཿ和小阿འ,如紅旗一般不停地飄動,如是觀想,此即是本覺心識的依靠。 接著觀想自己的頭頂上一肘高度的虛空中,有八大孔雀抬起珠寶所形成的寶座,蓮花、日月所堆成的寶墊上,本質是三世如來悉全總集模樣、無比大慈大悲寶藏吉祥根本上師,顯現是伏德越怙主無量光佛(阿彌陀佛),身紅色,身上如紅寶山十萬太陽遍照的光束般,一面二臂,雙手平放長生甘露的缽托著,珍貴化身持戒嚴謹之樣貌,身穿著三法衣,頭頂上有頂髻,雙足有轉輪寶等,三十二德嚴、八十隨形圓滿俱全莊嚴,無量無邊的光束遍照。 無量光佛的右邊為永勝一切如來慈悲化現的目觀世自在菩薩(觀世音菩薩),身白色,一面四臂,上二臂捧如意寶合掌,右下救施印捻水晶念珠,左下持白色蓮花莖於耳旁盛開。無量光佛的左邊是一切如來力量密權擁主金剛手菩薩,身色藍色,二臂,雙手金剛鈴與杵交叉持於心前,兩尊菩薩皆是報身如來的樣貌,十三種莊嚴。 無量光佛金剛跏趺而坐,表示不住於輪迴與涅槃二邊,兩尊菩薩為利益眾生且無懼、不傷心的標幟為雙足立姿。主尊三尊周圍環繞頗瓦遷識的一切傳承上師,悉全清淨如豐雲飄揚端坐於虛空之中,慈悲歡喜地面向自己與一切眾生,笑... 閱讀完整內容
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