《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 因為「有我」就會展現煩惱

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
我們是因為「自己」而讓煩惱變成自然的仇人、敵人，因為「有我」就會展現煩惱。當心中展現煩惱時，無論以何種狀態呈現，它都是自然的敵人。
有時可以問問自己，從小到大是否具足煩惱，當心態被煩惱控制的時候，它就是最具強迫性、窘迫性痛苦的源頭，也是破壞的源頭。
我們必須要認得煩惱是自然的敵人，所以要淨化煩惱的心態以及遠離煩惱的思想。我們的心中自然就會生起煩惱，但是只要心中具有對治煩惱的力量，自然就會遠離煩惱這個仇敵。
在對治的過程裡，若想做到讓煩惱遠離就遠離、說放下就放下，這並不容易，因此在每天的修行成道裡與在聽聞思考的境界之中，要熟悉佛經及論述所載述、上師口授的一切，要將這大大小小的道理都運用在自己的心相續中，無論多麼辛苦、多麼困難都不怕，也不懈怠。
懈怠的意思是，當針對煩惱、降伏煩惱卻還沒有成功時，就認為自己是這麼脆弱，進而放棄自己，這即是懈怠。在對治煩惱、降伏煩惱、淨化煩惱的過程裡，永遠不放棄自己，永遠不放棄行持對治的力量。
我們要持續地聽聞、思考、修持佛法，這一切都是淨化煩惱的對治。無論行持的過程有多麼辛苦也不怕，因此每天都要做，每天都要行，每天都要想，每天都要聽，之後自然就會成就勝道。
所謂勝道是，你從早上起床、太陽升起到晚上睡覺、月現之前都會展現出歡喜自在的力量，這就是針對煩惱的對治力量。但這種力量自然就會出現嗎？並不一定。凡夫眾生所聽到的一切都是從煩惱的基礎上接收，在煩惱的基礎上形成，在煩惱的基礎上交流。
但佛法卻不然，佛法是另外一種道理。聽聞佛法是為了針對煩惱、不怕煩惱、淨化煩惱，所以心中要展現佛法的對治力。這些都是在平凡的日子裡，與凡夫的思想相反的道理。當你與凡夫的思想相反時，而且運用對治煩惱的方法，則會展現出很多成就，心中自然會綻開智慧。
凡夫的思想中有「我」的存在、有「他」的存在，當每天都活在「有我」、「有他」的狀態下，就會繼續流轉在輪迴裡。
每天都要增加了悟「無我」究竟空性智慧的道理與境界，經過思考而有所成就以後，自然就會遠離凡夫的世界以及遠離煩惱。
聽聞、思考與修持佛法，都是為了要淨化、遠離心相續的煩惱，所以要好好地學習。
煩惱是怎麼來的呢？你從早上起床到晚上睡覺之前，不知不覺地展現許多煩惱，自然就會有煩惱這個敵人。當你一直聽聞、思考與修持佛法的時候，自然就會展現出對治煩惱的力量。
若是尚未展現出對治的力量，那麼你對治的力量還是不夠，所以必須要練習。唯有聽聞佛法，才能聽到練習的方法。因為在凡夫的世界裡，聽不到遠離煩惱的方法，所聽到的都只是許多增加煩惱的方法，因此無法遠離煩惱。
反觀佛法，你做得到或做不到，無論任何情況，佛法會一直重複地講述針對煩惱的道理，透過不斷地思考、禪坐，總有一天會不一樣。
當你每天聽法、每天行持、每天思惟、每天對治自己的煩惱時，自然就會成就自己心中的智慧與見解，自然也會展現對治煩惱的力量。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/