《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 為了生活
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 ཉ་པ་གདོལ་པ་ཞིང་པ་ལ་སོགས་པ། ། 從事漁獲屠宰或農耕 རང་གི་འཚོ་བ་ཙམ་ཞིག་སེམས་པ་ཡང་། ། 心想僅為自身維生計 གྲང་དང་ཚལ་སོགས་པའི་གནོད་བཟོད་ན། ། 寒冷酷熱困迫猶能忍 འགྲོ་བ་བདེ་ཕྱིར་བདག་ལྟ་ཅིས་མི་བཟོད། ། 行持利益眾生何不行 「從事漁獲屠宰或農耕，心想僅為自身維生計，寒冷酷熱困迫猶能忍，行持利益眾生何不行」，捕魚的漁夫、宰殺豬牛的屠夫、種田的農夫等，每天都必須早起晚歸，在不畏日曬、寒冷、酷熱的情況下，為了生活的原因而忙碌辛勞工作。 意思是，他們為了生活而非常認真努力，從未停歇過，希望心想事成。以工作的態度而言，他們從未放下過精進與努力。 一般人早起、晚睡、流汗、奔波等一切行持都只是為了欲界的生活而已，就需要如此努力。 若是為了此生而認真努力，所達成的結果僅是生活上圓滿的狀態而已。但若是要讓一切有情早日成佛的話，則應積聚一切福德資糧相關的善行，積聚一切智慧資糧相關之行持，如同佛陀在成道過程裡行持一切難行能行、難忍能忍，並且聽聞、思考、修持佛法來改變自己、幫助他人等，這些行持才是非常值得的事情。 持明慧露 我們對普通生活相關之事都已經這麼努力，更應該認真地學習佛法來改變自己。因為這不只是為了自己的活路而已，而是為了讓一切有情都可以達成解脫、獲得利樂，所以不要放下精進、不要放下認真、不要放下用心，這才是菩薩如雲如海般事業中的一種行持，這點很重要。 人們種田、捕魚、屠夫殺生或其他各種生活形態裡，從來都沒有放棄過自己的工作，非常努力並且希望心想事成。同樣的，眾生的心中存有自私無明的幻想，行中存在幻覺般的忙碌，這樣的眾生當然不要放下一切成佛資糧。 釋迦牟尼佛在因地成道的過程中，曾挖身肉洞供燈千盞，也曾捨身餵虎，還做成許多難行能行、難忍能忍的事情，所以我們要學習並且達成佛的勇氣、精神、忍辱、慈悲、智慧等。 在尚未達成之前，每天都不能放棄精進波羅蜜多。其實精進的本質就是歡喜，歡喜地精進時，即...