《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 其他遠離煩惱的方法

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
持明慧露
其實煩惱並不存在於外境上，如果煩惱存在於對境上的話，已得證阿羅漢的修行人看到外境上色受想行識等五蘊裡的「色」時，會產生煩惱嗎？並不會，所以煩惱不存在於外境上。
此外，煩惱存在於五根上，如眼根、舌根等嗎？這也是不可能。如果煩惱存在於五根上的話，對修行境界證悟者而言，他有眼根，但是煩惱並不存在於其可以看到對境的眼根上，因此根上也沒有任何產生煩惱的理由。
由此可知，煩惱不可能存在於境上，因為阿羅漢同樣會看到或接觸到對境的色、聲、香、味、觸，但阿羅漢並不會產生煩惱，因此煩惱也不可能存在於對境上。
再者，如果煩惱存在於根上的話，對究竟境界至高無上的人而言，他們有眼根，當眼根看過去的時候，他們會產生煩惱嗎？並不會，所以煩惱不存在於根上。可見煩惱永遠沒有真正成立過，只因我們不勇敢、沒有雄心，沒有想要離開煩惱而已。
我們應該要仔細研究煩惱從哪裡來呢？在哪裡呢？去哪裡呢？而後我們的心裡自然會明白煩惱是虛幻的，是幻覺而產生出來的，並沒有真實的存在。
可見不真實存在的煩惱，如同拿石頭打狗一樣，狗會追著石頭，而有些人看到對境上發生某些情況的時候，就會跟隨著對境而跑，於是產生一切煩惱，並且讓煩惱不斷擴大。
反之，如同拿石頭打獅子一樣，獅子不會去追石頭，反而會去追丟石頭的人。同樣的，有些人認為煩惱並不存在於對境上、根上，於是會直接看煩惱的本質，並仔細研究煩惱從哪裡來呢？在哪裡呢？去哪裡呢？如此一來，自然就有更多覺悟的機會。
煩惱的本質是沒有存在的空性，而顯現的是自然、虛幻般。關於自己無法成功遠離煩惱、淨化煩惱的原因是自己不勇敢，在恐懼之中害怕煩惱，在恐懼之中沒有想要離開煩惱而已。如果能多一點精進的話，則很容易遠離煩惱。
我們心中的煩惱不存在於對境上，不存在於根上，不存在於境與根二者之間，也不存在於器世界及情世界，煩惱的源頭就是空，如昨日的夢一樣是空。
若在本質是空性的煩惱上一直煩惱的話，這就是一種愚痴，這種愚痴稱為無明，眾生因無明而在輪迴裡遍照下去，因此我們在聽聞、思考、修持佛法以後，首先要認得煩惱，煩惱就是貪瞋痴等五毒煩惱。
煩惱在元初上本來就不存在，當然是空性的。由於煩惱本來就是空性，於是想要尋找煩惱的時候，自然找不到煩惱，因為煩惱不存在於對境上，也不存在於根上，只是自己的幻覺而已。如果能多一點勇氣的話，則每天都可以快樂，也不會產生煩惱。
還有其他遠離煩惱的方法是，當展現任何的煩惱時，因為一直想也是沒有用，所以不要想煩惱，要忘掉煩惱，或轉成做其他的事情。
若有這種心態時，則煩惱窘迫不了自己的心相續，這種人的生活會變得很簡單、很悅意、很自在，最後也會增加解脫成佛的機會。
我們要多多練習空性，也要多多練習對煩惱等一切諸法皆如虛幻般看待。這些練習與否所產生的成效，在自己身心分離的時候，再清楚不過了。
若是一直在意追求物質世界堅定、穩固存在的話，這是不起作用的，當你生病或臨終的時候就會知道，因此現在就要知曉情器世界，尤其是煩惱相關的一切，都不存在於外境上、根上等，都只是一種幻覺而已。若能多一點雄心、勇氣的話，則很容易淨化煩惱。
當淨化煩惱以後，就可以達成真正的開心，進而證悟「人無我」等境界時，則能獲得究竟圓滿的開心，甚至也能獲得佛陀果位相關的快樂。
寂靜涅槃就是如此之好，並且在達成十地五道境界的過程裡會具足很多快樂，最終臻達成佛果位時，則會展現出永久不變的快樂，加油喔！
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/