《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 謹慎守護心-未護心過患（下）

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
謹慎守護心¬-未護心過患（下）
སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཡན་བཏང་བས།།
心之大象放縱故
མནར་མེད་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལྟར།།
入金剛獄破壞般
གླང་ཆེན་མ་ཐུལ་མྱོས་པ་ཡིས།།
大象未馴瘋狂以
འདི་ན་དེ་འདྲའི་གནོད་མི་བྱེད།།
如是損害不及此
再說一遍，我們的心就像大象一樣，正念是綑綁大象的鐵鍊，將我們的心綁起來；正知是旁邊的守護者，如同看守大象的人一樣，我們用正知來守護心，看它跑掉了沒有，此即是用正知來看守。
大象般的心，繩子或鐵鍊般的正念，旁邊看護者般的正知，在兩者俱全圓滿的情況下，如此會比較容易行持前五度波羅蜜多，也會容易行持第六度智慧波羅蜜多，還有菩薩如海如雲的一切勝道，也都會圓滿達成。所以，以正知正念來守護這顆心是最主要的一件事情。
「入金剛獄破壞般」，所謂的心即是意念，如同隨意放縱大象一樣。若隨意放縱沒有馴服的大象，牠便可以破壞城市裡人群的生活。我們的心也是如此，假若隨意放任、沒有正念、也沒有正知，自然放掉的話，這顆心可以創造很多惡的業力，因為這些是與習氣相關聯。
心隨意放任的意思是什麼呢？我們的心，過去的習氣跟著心，未來的思想妄念牽引過來，現在的思想妄念都被違緣所帶走、違緣障礙所轉變。所以，若是我們時時刻刻沒有掌控好這顆心的話，就會尋找很多惡的業力。往後身心分離時，來世將墮入在金剛地獄裡，遭受獄火燃燒、鐵水沸煮等諸多傷害的業果。
由於沒有控制好過去的習氣，加上牽引未來的思想，以及現在的念頭都被違緣障礙所帶走，因此將墮入在地獄道忍受極窘迫性的破壞。這樣嚴重性的破壞是人界裡的大象所做不到的，因為大象無法行持這麼嚴重性的破壞，讓人墮入地獄道或金剛地獄裡受苦，這點是一般的大象做不到的。
「大象未馴瘋狂以，如是損害不及此」，人無法降伏一般的大象時，會用酒灌醉牠，不讓牠跑來跑去；或是以前打仗的時候，也是灌醉大象，並在牠的鼻子或身體上掛滿很多兵器，讓牠衝進對方的軍隊裡，這時候城市建築被破壞了，人群裡也會產生一些破壞。但無論牠破壞力有多嚴重，仍舊無法比擬心的念頭恣意放縱般地去尋找業力所產生之後果，最終就是墮入地獄道。區區一頭狂象是無法做到地獄道這麼嚴重的破壞，牠只會破壞城市建築與傷害一些人群罷了，然而在地獄道所遭受的痛苦與破壞，是一般的大象無法做到的。
這種嚴重性的破壞，是因為我們的心沒有安住好，全部都墮入在煩惱的狀態之中；心沒有處理好，一切都是在痛苦妄念的思想之中，所導致的結果就是苦命一條，並痛苦地墮入燃燒的金剛地獄。所以，若內心沒有控制好，是不行的。
內心控制的方法就是，用正念來觀照。我現在想什麼？我在做什麼？一直去審察，包含自己惡的念頭、善的念頭有多少？用正念來保持、看著它。特別是正念的效果令善保持下去，善的念頭保持下去，這是正念的力量。
而正知就是，我現在想的若是惡的念頭，就要馬上去除、馬上離開；反之，我現在想的是善的念頭，就要讓它增加、讓它擴大，這些就是正知的行持。
為什麼要用正知、正念來守護自己善的念頭呢？如果心隨意放任的話，未來將墮入金剛地獄裡遭受獄火燃燒之苦痛，這是瘋狂的大象都無法做到的破壞，因為牠無法使我們墮入到金剛地獄裡。瘋掉的大象只能對城市或是對人群做出一些破壞而已。
總之，若沒有控管好內心的話，此生當中，無論是生活的幸福、社會的幸福、自在的幸福都會被破壞，連一個晚上也無法好好安穩睡覺，還有一天吃一個好東西也被破壞了，一天自由自在的享受也被破壞了。
可見心中的大象若沒有控管好，所產生嚴重性的後果，不僅現在的生活會受到影響，未來還會墮入地獄道。所以看管自心、慈護他心是最主要的。
以正知正念看管自心，學習如雲如海的菩薩行持，你會心安靜、心清淨。一旦心安靜、心清淨的時候，生活中安靜清淨的狀態都會展現出來。當處在生活清淨、安靜的狀態中，加上大乘行持的菩薩道路一直學習下去時，最後臻達圓滿究竟解脫成佛等等，這些都會掌握在自己的手心中。
上述這些比喻與實際的狀態，通通都要好好學習一下。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/